Hadis Arama

Helal Kazancın Fazileti Kategorisi


Havle binti Kays (Hamza b. Abdulmuttalib’in karısı) (r.anha) dedi ki: Rasülullah s.a.v'i işittim şöyle buyuruyordu:

Bu dünya malı çekici ve tatlıdır kim gereği şekilde onu elde etmeye çalışırsa kendisi için bereketli ve hayırlı olur. Kim de Allah ve Peygamber’in dağıtacağı ganimet malından değişik yollara başvurarak almaya kalkarsa kıyamette kendisi için sadece ateş vardır.

Buhari, Rikak: 10; Tirmizi, Zühd 41 Hn: 2374; Darimi, Rikak: 37 ve diğerleri.ž Tirmizi: Bu hadis hasen sahihtir. Ebul Velid’in ismi Ubeyd Senuta’dır.

سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ يَقُولُ: " إِنَّ هَذَا الْمَالَ خَضِرَةٌ حُلْوَةٌ مَنْ أَصَابَهُ بِحَقِّهِ بُورِكَ لَهُ فِيهِ، وَرُبَّ مُتَخَوِّضٍ فِيمَا شَاءَتْ بِهِ نَفْسُهُ مِنْ مَالِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ لَيْسَ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِلَّا النَّارُ

Hadis Sayfası
Ebu Said el Hudri r.anh rivayete göre dedi ki: Rasûlullah s.a.v. şöyle buyurmuştur:

“Kim helal lokma yer ve İslam nizamına göre yaşarsa ve insanlar da onun kötülüklerinden emin olurlarsa o kişi Cennete girer. Bir adam: Ey Allah’ın Rasulü! bugün bu özellikte kişiler halk arasında pek çoktur. Rasulullah s.a.v., benden sonraki asırlarda da bu özellikte kimseler bulunacaktır.”

Tirmizi, Sıfatül Kıyame ver Rekaik vel Vera: 60 Hn: 2520; Hakim, Müstedrek Hn: 7123; Taberani, Mucemül Evsat Hn: 3520; Beyhaki, Şuabul İman Hn: 5729; Henned b. Siri, Zühd Hn: 1136; Elkani, Şerhu Usulü İtikadı Ehlis Sünne Hn: 9; Mizzi, Tehzibul Kemal Hn: 7305 ve diğerleri. Hakim: İsnadı sahih ama tahriç etmediler diyor. Tahriç etmeyenlerden kastı Buhari ve Müslim. Tirmizi: Bu hadis garib olup sadece bu şekliyle İsrail’in hadisi olarak bilmekteyiz. Abbâs ed Dûrî, Yahya b. ebî Bükeyr vasıtasıyla İsrail’den aynı senedle bu hadisin bir benzerini bize aktarmıştır. Muhammed b. İsmail’e bu hadis hakkında sordum sadece İsrail’in hadisi olarak bildi Ebû Bişr’in ismini de bilemedi. Garip Osman der ki: İsnattaki sıkıntı Ravi Ebu Bişr'nin ekseriyete göre durumunun mechul oluşu. Hakim'in müstedrekte ve Hafız Münziri'de Terğip ve Terhipte hadisi an siğası ile vermiştir. Münzirinin metoduna göre bu hadis hasendir. Hakim sahihtir der. Hadis, merfu ravi sayısı açısından garip ve isnadı bizce leyyindir.

مَنْ أَكَلَ طَيِّبًا، وَعَمِلَ فِي سُنَّةٍ، وَأَمِنَ النَّاسُ بَوَائِقَهُ دَخَلَ الْجَنَّةَ "، فَقَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ هَذَا الْيَوْمَ فِي النَّاسِ لَكَثِيرٌ، قَالَ: " وَسَيَكُونُ فِي قُرُونٍ بَعْدِي

Hadis Sayfası
Ebû Osman naklediyor;

Utbe b. Farkad, Ömer b. el-Hattab'a güzel yapılmış hurma helvası gönderdi. Onu kefelere doldurup üzerini yün keçelerle örttü. Hurma Hz. Ömer'e ulaşınca üzerini açıp: "Yolculuk halinde olan müslümanlann karınları bundan doyuyor mu?" diye sordu. Getiren: "Hayır" dedi. Bunun üzerine Ömer: "O zaman istemiyorum" dedi ve Utbe'ye şu fermam yazdı: "Şimdi bilesin ki, bu şey ne senin, ne de babanın alın teri değildir, sen yolculuk halinde iken karnını doyurduğun şeyden sefer halinde olan müslümanlann karınlarını doyur."

İbn Hacer, Metalibul Aliye Cilt 3 Hn: 2077 Bu hadisi İshâk, Ebû Ya'la, el-Hâkim, Ondan da Beyhakî tahrîc etmiştir, râvileri güvenilir kimselerdir. (İshâk ve Ebû Yala)

Hadis Sayfası
Ebû Osman naklediyor:

Utbe b. Farkad ile Azerbaycan diyarında beraberdim. Utbe, Suhaym ve kardeşini Ömer'e üç binek ile gönderdi. Beraberlerinde iki küfe hurma helvası koydu. Hurmanın üzerini de deri muşamba ile örttü. Üzerine de yün bir keçe yerleştirdi. Medine'ye geldiğinde insanlar: "Utbe'nin azadlı kölesi ve kardeşi Suheym üç binek üzerinde geldi" dediler. Ömer onlara izin verip içeri girdiklerinde kendilerine: "Bu getirdiğiniz altın mı, yoksa para mı?" diye sordu. Onlar: "Hayır, öyle bir şey değil" dediler. Bunun üzerine Ömer: "Peki ne getirdiniz?" diye sorunca onlar: "Yiyecek" dediler. Bu defa Ömer: "İki kişinin yiyeceğini üç binek üzerinde mi getirdiniz?!" dedi ve: "Getirin bakayım şunu" dedi. Bineklerin üzerindeki yün keçe ve deri muşamba açıldı. Hz. Ömer elini üzerinde gezdirip onun yumuşak bir şey olduğunu görünce: "Bütün Muhacirler bununla karınlarını doyuruyorlar mı?" diye sordu. Onlar: "Hayır, bu Emiru'l-Mü'minin'e has bir şeydir" dediler. Bunun üzerine Ömer: "Ey falanca, getir okkayı ve yaz!" dedi ve şunları yazdırdı: "Allah'ın kulu Emiru'l-Mü'minin'den, Utbe b. Farkad ve beraberindeki mü'minlere.... Allah'ın selamı üzerinize olsun. Kendisinden başka ilah olmayan Allah'a hamd ederim. İyi bilesin ki bu ne senin, ne de babanın, ne de annenin alın teriyle kazandığı bir şey (mal) değildir. Ey Utbe b. Farkad...." Ravi der ki: Ömer'in yazdığı mektupta şunlara da yer veriliyordu: "Develere binmeyi bırakın, atlarınıza sıçrayarak binin." Ebu Osman der ki: "Bundan sonra ben ata sıçrayarak binmeyi deneyen, yüzü koyun düşen, Vatandaşların Malında sonra bir daha atlayıp tekrar yüzü koyun düşen,  nihayet delikanlı gibi sıçrayıp ata binmeyi başarabilen yaşlılar gördüm."

İbn Hacer, Metalibul Aliye Cilt 3 Hn: 2078 Bûsîrî der ki: "Bu hadisi el-Hâris sahih bir senedle rivayet etmiştir." (2/81) (el-Hâris ve Ebû Yala)

Hadis Sayfası
 Abdullah b. Büreyde babasından naklediyor:

Kıptilerin komutanı Resulullah (sallallahu aleyhi v«eUem)'e iki kardeş cariye ve bir katır hediye etti. Resulullah (sallallahu aleyhi vesellem) katıra Medine'de binerdi. Cariyelerden birini de kendine edinmiş ve ondan oğlu Hz. İbrahim doğmuştu. Diğerini de Hassan b. Sabit'e hibe etmişti.

İbn Hacer, Metalibul Aliye Cilt 3 Hn: 2079 (el-Hâris)

Hadis Sayfası
el-Hasan der ki:

Cahiliye döneminde Resulullah (saMlahu aleyhi vesellem)'in yanma gidip gelen ve adı İyad olan bir zat vardı. Bu zat Resulullah (sallallahu aleyhi vesellem)'e hediye takdim etmişti. Bunun üzerine Resulullah (sallallahu aleyhi vesellem): "Müslüman oldun mu?" diye sordu. O kişi de: "Hayır" dedi. Bunun üzerine Resulullah (sallallahu aleyhi vesellem): "Müşriklerin İhsanı bize helal değildir1' buyurdu. (el-Haris) Bu mürselhir rivayettir.

İbn Hacer, Metalibul Aliye Cilt 3 Hn: 2080 Bizzat İyâd b. Himâr rivayet etmiştir ki bu, sahih bir isnâdla Ebû Davud'un 5imen'inde yer almıştır.

Hadis Sayfası
Mücemmi' naklediyor: 

Hz. Ali, Beytul-MaFi/hazineyi süpürür, sonra içinde namaz kılar, sonra içeride Müslümanların mallarına ait herhangi bir şey olmadığına (mal ve para namına bir şey kalmadığına) dair İki şahit tutardı. Zekat memurlarına verilen hediyeler haramdır" hadisi Âdil İdarecinin Fazileti bölümünde gelecektir.

İbn Hacer, Metalibul Aliye Cilt 3 Hn: 2081 Bkz. hadis no. 2102.

Hadis Sayfası
Sellâm b. Ebî Mutî'nin azadlı kölesi Ömer naklediyor:

Bekr b. Abdullah el-Müzeni'nin Basra mescidinde şunları söylediğini işittim: Resulullah   (sallallahu aleyhi veseüem)   iyi   giyinen   ashabı,   iyi   giyinmeyenlerin hakkında yaralayıcı şeyler söylemezlerdi. İyi şeyler giyinmeyenler de, iyi giyinenler hakkında yaralayıcı şeyler söylemezlerdi. (Abdullah b Ahmecl bunu babasının Kİtabu'z-Zühcladlı eserine yaptığı ilaveler içinde tahric etmiştir)

İbn Hacer, Metalibul Aliye Cilt 3 Hn: 2237

Hadis Sayfası
Abdullah b. Mes'ûd'ım naklettiğine göre

Resulullah (sallallahu aleyhi vesellem) şöyle buyurmuştur: "Sizi cennete yaklaştıracak ve cehennemden uzaklaştıracak olan şey, ancak benim emrettiklerim(e uymakjdir. Sizi cennetten uzaklaştıracak ve cehenneme yaklaştıracak olan şey de benim yasakladıklanm(ı işlemekjdır. Zira emin ruh (Cebrail) kalbime şöyle ilham etti: Allah ölümlü her canlının rızkını yazmıştır. Buna göre Allah'tan sakının ve rızkınızı güzel yollarla arayın. Rızkın gecikmesi sizi, onu günah yollarla aramaya itmesin. Zira Allah nezdinde olan şeye ancak ona itaatle ulaşılır"

İbn Hacer, Metalibul Aliye Cilt 1 Hn: 846. Senedinde kopukluk vardır. {İshâk)

Hadis Sayfası
Câbir'in bildirdiğine göre Resûlullah (sallallahu aleyhi vesellem):

"Sizden öyle kimseler var ki, bana gelip, yardım ister, ona bir şeyler veririm. Sonra kucağında ancak ateş taşıyarak kalkıp gider" buyurdu.

İbn Hacer, Metalibul Aliye Cilt 1 Hn: 847. Müsnede'de "sn/i;/îtir" ifadesi geçmektedir. (Ebû Bekir b. Ebî Şeybe) 

Hadis Sayfası
Ebû Hureyre'nin bildirdiğine göre Resûlullah (sallallahu aleyhi vesellem):

"Muhakkak ki Allah rızkı ihtiyaç, sabrı da musibet miktarınca indirir" buyurmuştur.

İbn Hacer, Metalibul Aliye Cilt 1 Hn: 848. (el-Hâris)

Hadis Sayfası
Ebû Hureyre'nin bildirdiğine göre Resûlullah (sallallahu aleyhi vesellem):

"Muhakkak ki Allah kuluna, onun için yazdığı rızkı verir. Öyleyse rızkı meşru yollardan arayın; helal olanı alın, haram olanı bırakın" buyurmuştur.

İbn Hacer, Metalibul Aliye Cilt 1 Hn: 849. Heysemî demiştir ki: "Senedinde yer alan, Kesîr b. es~Sait'm azatlısı Ubeyd b. Nestâs'ın biyografisini yazana rastlamadım. Geri kalan ravileri ise güvenilir kimseler­dir." (IV, 71). Ben derim ki: İbn Hacer onu ct-Tehzîb'de zikretmiştir. et~Takrîb'de de müel­lif onun hakkında: "Makbul biridir" demiştir. {Ebû Ya'lâ)

Hadis Sayfası
Hakim b. Kays b. Âsım'ın bildirdiğine göre babası (Kays) ölümünde oğullarına şöyle vasiyet etmiştir:

"Size Allah'tan sakınmayı vasiyet ediyorum...." Hadisin devamında şu cümleler geçmiştir: "Sakın dilenmeyin. Zira dilenmek kişinin kazancının sonudur (son çaresidir).

İbn Hacer, Metalibul Aliye Cilt 1 Hn: 850. Müsnede'de "Senedi ceyyid olup mevkuftur" açıklaması geçmiştir. Hadisin diğer kıs­mı için Defin bahsine bakını/,. (Müsedded)

Hadis Sayfası
Kays b. Asım'dan nakledilmiştir.....Hadiste şu cümleler yer almıştır:

"Sakın dilenmeyin. Zira dilenmek, kişinin kazancının sonudur. Üstelik insan onurunu bir tarafa bırakmadan asla dilencilik yapamaz. 

İbn Hacer, Metalibul Aliye Cilt 1 Hn: 851. Bûsîrî demiştir ki: Bunu el-Hâris, Dâvud b. el-Muhabber'den tıakletmiştir ki, bu zat Zayıftır." Fakat MÜsedded ve Ebû Ya'lâ bunu, ravileri güvenilir bir senetle tahrîc etmiş­lerdir.  (Ebû Ya'lâ)

Hadis Sayfası
Âişe demiştir ki:

Ben Resulullah'ı (sanallahualeylıivesellem): "Sadaka hangi mala karışırsa, mutlaka onu bozar" buyururken işittim. Humeydi tarafından nakledilen hadisin sonunda da şöyle geçmiştir: "Malından sadaka/zekat vermek sana farz olmuştur. Ama sen onu biriktirip zekatını vermezsin. Böylece haram, helal kazancı da yok eder." Bu, haberden kastedilen mananın açıklaması olup benim anladığıma göre Humeydi'ye ait bir sözdür. Bununla birlikte ondan önceki ravilerden birine de ait olabilir. Haberin açıklaması şöyle de yapılabilir: Kişi zengin olduğu halde zekatı alıp kendi malına katar. Böylece malını yok eder. Bu İmam Ahmed'in açıklamasıdır. Bölümün sonundaki nakilde ben bunu esas aldım.

İbn Hacer, Metalibul Aliye Cilt 1 Hn: 852. Bûsîrî demiştir ki: "Bunu Humeydî ve İbn Ebî Ömer, içinde Muhammed b. Osman el-Cumahî'nin bulunduğu bir senetle nakletmişlerdir. Bu zâtı da Ebû Hatim ve Dârekutnî zayıf oİarak değerlendirirken İbn Hibbân es-Siknt'ta zikretmiştir."  (el-Humeydî, ibn Ebî Ömer ve Bezzâr) 

Hadis Sayfası